小首領房車了解一下黃粱一夢
《自遣》寫完詩在白天睡覺,喝完酒就做在清風里。人生的萬事總是有得失,平生也總有寵辱變化的境遇。但我的心境不會隨著境遇變化而變化,心意自然能夠與天道相通。不要笑那故事中的黃粱一夢都是空,其實我們自認為清醒的人生何嘗不是一場空呢。(邯鄲夢,用典。唐沈既濟《枕中記》載:盧生在邯鄲客店中遇道士呂翁用其所授瓷枕睡夢中歷數十年富貴榮華。及醒店主炊黃粱未熟。后因以"邯鄲夢"喻虛幻之事。惺惺,清醒狀)
《自嘆》
我一生的功業羞于跟前人相比,只有自己的身體讓我了解本來的我。
經常愿意為國家像嵇侍中一樣拋灑鮮血,(慶公不知道,查不到,抱歉)
孤單的我只剩下一顆丹心,蒼蒼的天是否知道我的心意呢。(律詩應該兩句相對的,落落后面應該是蒼蒼吧,蒼他是什么不清楚,請查找是否打錯了)
江流總像是在流淚,世上遺憾的事何止是諸葛亮沒有打下吳國啊(用典,杜甫詩“江流石不轉, 遺恨失吞吳。 ”)
嵇紹血,典故。《晉書·嵇紹傳》:“值王師敗績于蕩陰,百官及侍衛莫不散潰,唯紹儼然端冕,以身捍衛,兵交御輦,飛箭雨集,紹遂被害于帝側,血濺御服,天子深哀嘆之。及事定,左右欲浣衣,帝曰:‘此嵇侍中血,勿去。’”指忠臣的血。唐杜甫《傷春五首》之四:“豈無嵇紹血,沾灑屬車塵”
一字成語
傲睨一切 睨:斜視。斜著眼看一切事物。形容傲慢藐視一切
八字沒見一撇 比喻事情毫無眉目,未見端緒
百不當一 當:抵擋。一百個抵擋不住一個
百不獲一 獲:得到。一百個之中也得不到一個。形容人或物極其難得
百不失一 失:過失,錯誤。萬無一失。形容做事有充分把握,絕不會失誤
抱成一團 保持一致,行動起來像一個人。形容關系極為親密
百聞不如一見 聞:聽。聽到一百次,也不如親眼見到一次
百無一成 百:很多;成:成就。指一事無成
百無一是 是:對的,正確的。一點正確的地方也沒有,指對人對事的全盤否定
表里不一 表:表面;里:里面。表面與內在不一樣
表里一致 里外一致,指思想與言行完全一致
別樹一幟 別:另外;樹:建立;幟:旗幟。比喻與眾不同,另成一家
不顧一切 顧:顧惜,眷顧。什么都不顧
不管三七二十一 不顧一切,不問是非情由
不拔一毛 形容非常吝嗇
不拘一格 不拘:不拘泥,不限制;格:規格,標準。不局限于一種規格或標準
不能贊一詞 贊一詞:說一句話。指文章寫得好,別人不能再添一句話。形容文章非常完美
步調一致 步調:走路時腳步的大小快慢。比喻行動和諧一致
不直一錢 直:通“值”,價值。比喻毫無價值或無能、品格卑下
不值一哂 哂:微笑。不值得一笑。指毫無意義或表示輕視
串通一氣 串通:相互勾結。一氣:一個鼻孔出氣。暗中勾結,互相配合
此一時,彼一時 此:這;彼:那。時間不同,情況有了變化,不能相提并論
大吃一驚 形容對發生的事感到十分意外
諷一勸百 形容規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒,但結果卻適得其反
合二為一 指將兩者合為一個整體
孤注一擲 注:賭注;孤注:全部錢作一次賭注;擲:拋骰子。把所有的錢一次押上去決一輸贏。比喻傾盡全力冒險行事以求僥幸成功
轟動一時 轟動:同時驚動很多人。在一個時期內驚動很多人
槐南一夢 比喻人生如夢,富貴得失無常
黃粱一夢 黃粱:小米。比喻虛幻不能實現的夢想
毀于一旦 一旦:一天。指來之不易的東西一下子被毀掉
殲一警百 殺一個人來敬告一批人
經一事,長一智 親身經歷了某件事情,就能增長關于這方面的知識
九鼎一絲 同千鈞一發,比喻非常危急
九牛一毫 九條牛身上的一根毛。比喻極其微小,微不足道
決一死戰 拼死一戰以決勝負
徑一周三 徑:圓的半徑;周:圓的周長。即圓的半徑與圓的周長比為1:3,比喻兩者相差很遠
可見一斑 指可以看到事物的一部分
窺見一斑 指只了解一二
戮力一心 戮力:并力,合力。指齊心協力
亂作一團 混雜在一起,形容極為混亂
略見一斑 略:大致;斑:斑紋。大致地看到事物的某一部分
略勝一籌 籌:籌碼。比較起來,稍微強一些
略知一二 指稍微知道一些
沒衷一是 衷:折中。指意見紛歧,不能決定哪一方面對
名噪一時 指名聲傳揚于一個時期
魔高一尺,道高一丈 魔:惡鬼;道:道行,道法。比喻正義始終壓倒邪惡
拈花一笑 比喻心心相印、會心
莫衷一是 莫:不,還是;衷:折衷,斷定;是:對。不知哪個是正確。形容意見分歧,沒有一致的看法
騏驥一毛 比喻珍品的極小部分
安于一隅 隅:角落。安心在某一個角落。形容茍安一角,不求進取。
傲睨一世 睨:斜視。高傲地旁觀,對當代的一切都不看在眼里。形容傲慢自負,目空一切。
八字沒一撇 比喻事情還沒有眉目。
百不一存 一百個里面沒有留下一個。表示喪失殆盡。
百尺竿頭,更進一步 佛家語,比喻道行、造詣雖深,仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地,但不能滿足,還要進一步努力。
百里挑一 一百個當中就挑出這一個來。形容人才出眾。
百無一能 什么都不會做。
百無一失 形容有充分把握,絕對不會出差錯。
百無一用 百樣之中無一有用的。形容毫無用處。
百星不如一月 一百顆星星發出的亮光不如一個月亮發出的光明亮。比喻量多不如質優。
背城借一 背:背向;借:憑借;一:一戰。在自己城下和敵人決一死戰。多指決定存亡的最后一戰。
背城一戰 背:背向。在自己城下和敵人決一死戰。多指決定存亡的最后一戰。
背水一戰 背水:背向水,表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰。
彼一時,此一時 那是一個時候,現在又是一個時候。表示時間不同,情況有了變化。
畢其功于一役 把應該分成幾步做的事一次做完。
表里如一 表:外表;里:內心。表面和內心象一個東西。形容言行和思想完全一致。
別具一格 別:另外。另有一種獨特的風格。
冰凍三尺,非一日之寒 比喻一種情況的形成,是經過長時間的積累、醞釀的。
并為一談 把不同的事物混在一起,當作同樣的事物談論。
不敢越雷池一步 越:跨過;雷池:湖名,在安徽省望江縣南。原指不要越過雷池。后比喻不敢超越一定的范圍和界限。
不經一事,不長一智 智:智慧,見識。不經歷一件事情,就不能增長對那件事情的見識。
不堪一擊 不堪:經不起。形容力量薄弱,經不起一擊。也形容論點不嚴密,經不起反駁。
不可一世 一世:一時。認為當代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了極點。
不名一錢 名:占有。一個錢也沒有。形容極其貧窮。
不能贊一辭 贊:贊助;贊一辭:添一句話。提不出一點意見。形容文章非常完美。
不識一丁 形容一個字也不認識。
不屑一顧 不屑:不值得,不愿意;顧:看。認為不值得一看。形容極端輕視。
不一而足 足:充足。指同類的事物不只一個而是很多,無法列舉齊全。
不以一眚掩大德 以:因;眚:過失,錯誤;掩:遮蔽,遮蓋;德:德行。不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的大功績。
不易一字 不更動一個字。形容文章寫得又快又好。
不贊一詞 一句話也不說。
不值一錢 比喻毫無價值。
滄海一粟 粟:谷子,即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。
猖獗一時 猖獗:兇猛而放肆。形容壞人或反動勢力一時間顯得特別兇猛放肆。
嘗鼎一臠 鼎:古代炊具,三足兩耳;臠:切成塊的肉。嘗鼎里一片肉,就可以知道整個鼎里的肉味。
成一家言 指學問自成體系可派別。
懲一儆百 懲:懲罰;警:警戒。處死一個人,借以警戒許多人。
吃一塹,長一智 塹:壕溝,比喻困難、挫折。受一次挫折,增長一分見識。
尺蚓穿堤,能漂一邑 蚯蚓雖小,但它把堤岸穿透了,就能把整個城市淹沒。比喻不注意小的事故,就會引起大禍。
吹皺一池春水 原形容風兒吹指水面,波浪漣漪。后作為與你有何相干或多管閑事的歇后語。
春風一度 度:次,回。比喻領略一番美妙的生活情趣。亦借指男女合歡。
春宵一刻 歡娛難忘的美好時刻。
從一而終 丈夫死了不再嫁人,這時舊時束縛婦女的封建禮教。
聰明一世 表示一個人一輩子聰明。
打成一片 形容感情融洽,成為一體。
當頭一棒 迎頭一棍子。比喻受到嚴重警告或突然的打擊。
倒打一耙 《西游記》故事:豬八戒以釘耙為武器,常用回身倒打一耙的絕技戰勝對手。自己做錯了,不僅拒絕別人的指摘,反而指摘對方。
道高一尺,魔高一丈 原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。后比喻取得一定成就以后往往面臨新的更大的困難。
登高一呼 比喻有影響的人物發出倡議。
丁一卯二 丁:通“釘”,這里指榫頭;卯:器物上接榫頭的孔眼。丁卯合位,一絲不差。形容確實、牢靠。
丁一確二 明明白白,確確實實。
定于一尊 尊:指具有最高權威的人。舊指思想、學術、道德等以一個最有權威的人做唯一的標準。
洞察一切 對一切觀察得很清楚。
斗南一人 斗南:北斗星以南。指天下,海內。指天下絕無僅有的人才。形容品德或才識獨一無二。
獨霸一方 霸占一個地方(多指壞人)。
獨步一時 形容非常突出,一個時期內沒有人能比得上。
獨此一家,別無分店 原是一些店鋪招攬生意的用語,向顧客表明他沒分店,只能在他這一家店里買到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有,別處都沒有。
獨當一面 單獨負責一個方面的工作。
獨樹一幟 樹:立;幟:旗幟。單獨樹起一面旗幟。比喻獨特新奇,自成一家。
獨一無二 沒有相同的或沒有可以相比的。
多此一舉 指多余的,沒有必要的舉動。
耳目一新 耳目:指見聞。聽到的、看到的跟以前完全不同,使人感到新鮮。
二虎相斗,必有一傷 兩只兇惡的老虎爭斗起來,其中必有一只受傷。比喻敵對雙方實力都很強,激烈斗爭的結果,必有一方吃虧。
二一添作五 本是珠算除法的一句口訣,是二分之一等于零點五的意思。比喻雙方平分。
罰一勸百 處罰一個人以懲戒眾人。
反戈一擊 掉轉武器向自己原來所屬的陣營進行攻擊。
風靡一時 風靡:草木隨風倒下,引伸為很風行。形容事物在一個時期里極其盛行,象風吹倒草木一樣。
風行一時 風行:象刮風一樣流行。形容事物在一個時期內非常盛行。
浮一大白 浮:違反酒令被罰飲酒;白:罰酒用的酒杯。原指罰飲一大杯酒。后指滿飲一大杯酒。
付之一嘆 嘆一口氣。多指對不滿意的某件事表示無可奈何。
高出一籌 籌:籌碼。比別人高出一個籌碼。指比別人高明一些。
付之一笑 用笑一笑來回答。比喻不計較,不當一回事。
高人一等 高過一般人。
付之一炬 付:給;之:它;炬:火把。一把火給燒了。
各執一詞 執:堅持。各人堅持各人的說法。形容意見不一致。
更進一竿 更:再,又;竿:竹竿。又前進了一步。
高人一籌 高人:比一般人高;籌:籌碼。比一般人高出一個籌碼。指勝過別人。
攻其一點,不及其余 對于人或事不從全面看,只是抓住一點就攻擊。多指有偏見的批評。
茍安一隅 茍安:暫且偷生;一隅:一個角落。指一個小地方。暫且在一個小地方偷安。指統治者對外來侵略不進行抵抗。占據一個小地方以偷安。
功虧一簣 虧:欠缺;簣:盛土的筐子。堆九仞高的山,只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一點沒能完成。
掛一漏萬 掛:鉤取,這里指說到,提到;漏:遺漏。形容說得不全,遺漏很多。
更上一層樓 原意是要想看得更遠,就要登得更高。后比喻使已取得的成績再提高一步。
桂林一枝 桂花林中的一枝花。原為晉時郤詵的自謙語。后稱譽人才學出眾。
冠絕一時 冠絕:遙遙領先,位居第一。形容在某一時期內超出同輩,首屈一指。
回眸一笑 眸:眼珠。轉動眼珠,嫣然一笑。常用以形容女子嫵媚的表情。
哄動一時 在一個時期內驚動很多人。
虎生三子,必有一彪 比喻眾多子女之中,一定有一個超群出眾的人。
沆瀣一氣 沆瀣:指唐時的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人結合在一起。
合而為一 把散亂的事物合在一起。
黃梁一夢 黃米飯尚未蒸熟,一場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。后比喻不能實現的夢想。
歡聚一堂 歡樂愉快地聚集在一起。
季路一言 比喻信用極好。
劃一不二 指按照定價賣出,不打折扣。形容做事刻板。
機杼一家 指文章能獨立經營,自成一家。
混為一談 把不同的事物混在一起,當作同樣的事物談論。
薈萃一堂 薈萃:草木繁茂,引申為杰出人物或精美東西的聚集;一堂:指在一個廳堂里。形容難逢的盛會。
季布一諾 季布:人名,很講信用,從不食言。季布的承諾。比喻極有信用,不食言。
渾然一體 渾然:混同在一起的樣子。融合成一個整體,不可分割。也形容文章繪畫,布置勻整,結構謹嚴。
煥然一新 煥然:鮮明光亮的樣子。改變舊面貌,出現嶄新的氣象。
濟濟一堂 形容很多有才能的人聚集在一起。
毀譽不一 毀譽:詆毀和稱贊;不一:不一樣,不一致。有人說好,有人說壞,說法不一。
價增一顧 原意是賣不出去的好馬,被伯樂看中了,就增加了十倍的價錢。比喻本來默默無聞,遇到賞識的人而抬高了身價。
孑然一身 孤孤單單一個人。
幾盡一刻 幾乎占了一刻的時間.
鷦鷯一枝 鷦鷯做窩,只占用一根樹枝。比喻一個安身之處或一個工作位置。
加人一等 加:超過。超過別人一等。比喻學問才能超過一般人。也指爭強好勝。
決一勝負 決:決定;勝負:勝敗。進行決戰,判定勝敗。
決一雌雄 雌雄:比喻高低、勝負。指較量一下勝敗高低。
江天一色 形容江面寬闊,水天相接。
舉一廢百 舉:提出;廢:棄。提出一點,廢棄許多。指認識片面。
九九歸一 繞了不少圈子,最后又還了原。
劍頭一吷 劍頭:指劍環頭小孔;吷:象聲詞,形容聲音微小。比喻言論無足輕重。
君子一言,快馬一鞭 比喻一言為定,決不翻誨。
教一識百 形容具有特殊的才能、智慧。
九死一生 形容經歷很大危險而幸存。也形容處在生死關頭,情況十分危急。
舉一反三 反:類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
麟鳳一毛 比喻好東西無論巨細都搜羅進來了。
九牛一毛 九條牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量,微不足道。
可發一噱 真引人發笑。
窺豹一斑 從竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分,指所見不全面或略有所得。
聊勝一籌 略微高出一點兒。
聊備一格 姑且算是具備這一格式。表示暫且有以充數的意思。
靈機一動 急忙中轉了一下念頭(多指臨時想出了一個辦法)。
羅掘一空 羅:用網捕鳥;掘:指挖掘老鼠洞找糧食。用盡一切辦法,搜括財物殫盡。
略高一籌 籌:籌碼,記數用具。略微超過一個碼。形容雙方比較,稍強一些。
利出一孔 給予利祿賞賜只有一條途徑,那是從事耕戰。
眉毛胡子一把抓 俗語。比喻做事不分輕重緩急。
捏一把汗 因擔心而手上出汗。形容非常緊張的心情。
面目一新 樣子完全改變,有了嶄新的面貌。
抹一鼻子灰 比喻本想巴結討好,結果反倒碰個釘子,落得很沒趣。
略遜一籌 遜:次、差;籌:算籌。比較起來,稍微差一點。
黃粱一夢告訴我們什么
問題一:黃粱一夢什么意思? 喻夢寐以求之欲望落空
問題二:成語“黃粱一夢”講述了怎樣一個故事?其喻意是什么? 黃粱一夢,黃粱指小米,黃粱一夢即指夢醒來的時候小米還沒有煮熟。相傳唐朝時期,一為名叫呂翁的道士因事要到邯鄲,巧遇一名姓盧的書生。盧生渴望得到榮華富貴,呂翁一番勸解不見成效,便讓盧生在他的枕頭上睡覺,讓他在夢中得到榮華富貴。盧生在夢里歷經大起大跌,最后在榮華富貴中度過余年。盧生做完夢后醒來,發現店主人蒸的黃米飯還沒有熟。成語流傳至今,用來比喻榮華富貴如夢一場,短促而虛幻
問題三:紅樓夢告訴我們什么道理?求故事簡介 《紅樓夢》是以夢幻開始,所有經歷只不過是一場夢。做夢并不稀罕,誰不做夢?曹家從發家到抄家為同一場夢,夢見了榮華富貴,等到醒來小米飯還沒熟呢。人生可謂黃粱一夢。《紅樓夢》有二個人物:一個是賈雨村;一個是甄士隱,書中反復講,主要怕引來災禍,可又怕別人不解真情,把這小說當成說著玩。為此,曹雪芹有詩一首:滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰解其中味。這首詩講得多好啊!又親切、又誠懇。最后慨嘆道:誰真正能了解其中的味道。
再說寫作中的真與假。假亦真來真亦假;真亦假來假亦真。《紅樓夢》中真真假假,世上的人都把真的當假的,而把假的當真的,沒才華的甄寶玉走上了仕途做了官;而有才華的賈寶玉卻當不成官。
《紅樓夢》中賈珍這個名起得太妙了,有著豐富的內涵。賈(假)就是他的珍,而真就是賈(假)。人生下來是真的,經過讀四書五經,人的自然本性變成假的,真就是假。其思想內涵就出來了。薛寶釵就是經過四書五經薰陶出來的人,她教訓林黛玉說:我也看《西廂記》、《牡丹亭》,后來家里知道了,我就燒了、撕了,我這才學規矩。而賈寶玉就不信四書五經那一套,不走仕途,玩玩樂樂,自主人生,是封建社會的叛逆者。
問題四:“黃粱一夢”的“黃粱”指的是什么 黃粱夢又一完全版故事
唐玄宗開元七年,有個名叫呂翁的道士,因事到邯鄲去。這位道士可不簡單,他長年修道,已經掌握了各種神仙幻變的法術。
二人攀談起來,談話中,那位姓盧的書生,流露出渴望榮華富貴,厭倦貧困生活的想法,呂翁雖勸解了一番,但盧生感慨不已,難以釋懷。于是,呂翁便拿出一個枕頭來遞給盧生,說:“你枕著我這個枕頭睡,它可以使你榮華富貴,適意愉快,就像你想要的那樣。”盧生過枕頭,發現這是一個青色瓷枕。枕頭兩端,各有一孔。便將頭枕在上面,睡了起來。
剛剛睡下,就朦朦朧朧地發現枕頭上的洞孔慢慢地大了起來,里面也逐漸明朗起來,盧生于是把整個身子都鉆了進去,這一下子,他回到了自己的家里。過了幾個月,他娶了一個老婆,姑娘家里很有錢,陪嫁的物品非常豐厚,盧生高興極了,從此以后,他的生活變得富足起來。
第二年,他參國進士考試,一舉得中,擔任專管代皇帝撰似制詔誥令的知制語。
過了三年,他出任同州知州,又改任陜州知州。盧生的本性喜歡作治理水土的工程,任知陜州時 *** 民眾開鑿河道80里,使阻塞的河流暢通,當地百姓都贊美他的功德。于是,沒過多長時間,他被朝廷征召入京,任京兆尹,也就是管理京城的地方行政官。
不久,爆發了邊境戰爭,皇帝便派盧生去鎮守邊防。盧生到任后,放軍,開拓疆土九百里,又遷戶部尚書兼御史大夫,功大位高,滿朝文武官員深為折服。
盧生的功成名就,招致了官僚們的妒忌。于是,各種各樣的謠言都向他飛來,指責他沽名釣譽,結黨營私,交結邊將,圖謀不軌。很快,皇帝下詔將他逮捕入獄。與他一同實被誣的人都被處死了,只有他因為有皇帝寵幸的太監作保,才被減免死罪,流放到偏遠蠻荒的地方。
又過了好幾年,皇帝知道他是被人誣陷的,所以,又重新起用他為中書令,封為燕國公,加賜予他的恩典格外降重。他一共生了五個兒子,都成為國家的棟梁之材,盧家成為當時赫赫有名的名門望族。此時的盧生地位崇高,聲勢盛大顯赫,一時無雙。
后來他年齡逐漸衰老,屢次上疏請求辭職,皇上不予批準。將要死的時候,他掙扎著病體,給皇帝上了一道奏疏,回顧了自己一生的經歷并對皇帝的恩寵表示感激。秦疏遞上去不久盧生就死了。
就在這時,睡在旅店里的盧生打了個哈欠,伸了個懶腰,醒了。他揉揉眼睛,搖晃幾下頭,發現自己的身子正仰臥在旅店的塌上,呂翁坐在他的身旁,店主人蒸的黃梁米飯還沒有熟。觸目所見,都和睡前一模一樣。他一下子坐了起來,詫異地說:“我難道是在做夢嗎?”呂翁在一旁,對盧生不動聲色地說:“人生的適意愉快,也不過這樣罷了。”盧生悵然失意了好一會兒,才對呂翁謝道:“我現在對榮導的由來,窮達的運數,得和失的道理,生和死的情形,都徹底領悟了。這個夢,就是先生用來遏制我的私心欲念的啊!”謝謝先生的點拔。
希望對你有幫助
問題五:黃粱一夢體現了什么人生態度和唐代士人怎樣的思想 我們常說:“黃粱一夢二十年”;
黃粱一夢出自唐沈既濟《枕中記》!
用來比喻榮華富貴如夢一場,短促而虛幻。
第一:表示時光易逝,人生苦短,就是一夢而已!
第二:過程中的富貴,也如夢一樣,飄渺!
和佛語:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作壁上觀!可以說對人生還是有種消極的態度!希望采納!(也有惆悵,感嘆的情感)
問題六:黃粱一夢是什么意思 比喻虛幻不能實現的夢想。后喻榮華富貴如夢一般,短促而虛幻;美好之事物,亦不過頃刻而已,轉眼成空;或喻夢寐以求之欲望落空,常用此語。
問題七:黃粱一夢什么意思 白日夢,夢醒了什么都沒有
問題八:黃梁一夢是什么意思 黃粱一夢,做了一場美夢,本來以為是真的,但是很快就醒來,發現這場美夢不過是做熟一頓小米飯的時間
問題九:黃梁一夢什么意思 應該是黃粱一夢
出自唐沈既濟《枕中記》,盧生在邯鄲旅店住宿,盧生入睡后做了一場享盡一生榮華富貴的好夢。醒來的時候小米飯還沒有熟,因而大徹大悟,三生浮屠。
成語流傳至今,用來比喻榮華富貴如夢一場,短促而虛幻。
問題十:黃粱一夢是什么意思 黃粱一夢,黃粱指小米,黃粱一夢即指夢醒來的時候小米還沒有煮熟。相傳唐朝時期,一為名叫呂翁的道士因事要到邯鄲,巧遇一名姓盧的書生。盧生渴望得到榮華富貴,呂翁一番勸解不見成效,便讓盧生在他的枕頭上睡覺,讓他在夢中得到榮華富貴。盧生在夢里歷經大起大跌,最后在榮華富貴中度過余年。盧生做完夢后醒來,發現店主人蒸的黃米飯還沒有熟。成語流傳至今,用來比喻榮華富貴如夢一場,短促而虛幻。
10月,再續姻緣,3生肖相思難耐,不過黃粱一夢?
愛情是一件令人美妙的事情,而并不是每個人都能夠經驗好自己的感情,有些人愛情走到一半,因為一些瑣事,導致兩人分手,無法將幸福走到底,而分手之后有些人可以有幸再續前緣,但不一定就能夠走到最后,到最后也有可能是黃粱一夢!
生肖牛
生肖牛屬于那種能給人很大安全感的類型,很多時候,生肖牛自己也會感到心力交瘁,比較需要考慮或負責的事情實在太多了,可是,一想到自己要是能把這些煩惱或困難都解決掉,自己就能變得更堅強,那自然也能讓自己更自信。10月又一次重續姻緣,又一次收獲了舊情人的真情回眸,生肖牛在心中更會保持堅毅,愛得更堅定,即使結果是黃粱一夢,但依然不會失去信心。
生肖豬
生肖豬的人是個非常有自己的想法,也很擅長于思考的人,只不過,在一些時候,他們身上所表現出來的懶散和多疑的態度,也的確會讓人覺得相當折磨。尤其在一段感情里,雙方之間在沒有足夠了解的情況下,就自以為是地覺得彼此關系熟絡的時候,生肖豬就會很容易展現出自己的缺點,一副自負且隨性的樣子,容易給人一種非常不靠譜的感覺。不過,總的來說,生肖豬10月份只要能夠做到善意地對待,也就可以得到他們的翻倍回報。
生肖鼠
生肖鼠的敏感在于他們與人相處的時候,本能給自己戴上一個面具,表面上看似溫和熱情,實則內心容易給自己上一道枷鎖,很難讓人走進來。經歷的事情越多,他們個性越是敏感,自我克制能量越強。如果細致去觀察生肖鼠,會發現很難可以窺探他們的真實想法和心情。但是,生肖鼠骨子里卻是容易感性的一類人,十月前任主動靠近,愛得措手不及,生肖鼠姻緣再續,愛意濃濃放不下。
奇點星座網,很多人都會關注的星座知識百科。八字姻緣、八字事業、婚姻運勢、財神靈簽、情感合盤、看另一半、八字測算、姓名速配、一生運勢、復合機會,您可以在底部點個贊或者在線咨詢(僅供娛樂):/xz/
純陽祖師呂洞賓:黃粱一夢修真仙
洞賓,名巖,洞賓是他的字,號純陽子,自稱“回道人”,世稱“呂祖"或"純陽祖師"。
呂祖本為儒生,從小飽讀圣賢經典,想做一番為國為民的大事業。可是命運卻偏偏要捉弄他,兩次考進士都沒得中,不知不覺垂垂老矣。46歲時,自覺功名無望,他也常借酒消愁,疏解失意落魄的情緒。
這一天,他來到長安酒肆,忽然看到一人,相貌非常奇特,身著白色道袍,正在一面墻上題詩。呂洞賓好奇啊,就停下來看。只見那道人筆走龍蛇,霎時間寫下三首詩:
坐臥常攜酒一壺,不教雙眼識皇都。
乾坤許大無名姓,疏散人中一丈夫。
得道高人不易逢,幾時歸去愿相從。
自言住處連滄海,別是蓬萊第一峰。
莫厭追歡笑語頻,尋思離亂好傷神。
閑來屈指從頭數,得見清平有幾人。
呂洞賓邊看邊念,只覺得,詩中之意飄逸灑脫,字字句句像是撞在自己心上,令人歡喜酣暢。不由地上前作了一揖,問道:“敢問高人尊姓大名?”
道士答道:“我叫鐘離權,字云房。住在終南山里,你愿意跟我一起去嗎?”呂洞賓猶疑不定,沒敢接話兒。
鐘離權見他此時尚未開悟,不便勉強,就又說:“你可以作一首絕句,讓我來了解一下你的志向與胸懷。”呂洞賓沒有介意道士的直白,隨即揮筆題詩一首:
生在儒家遇太平,懸纓垂帶布衣輕。
誰能世上爭名利,臣事玉皇歸上清。
鐘離權一看,暗自驚嘆:“果然有些根器!”心中不免喜悅,便取出一些黃粱米,準備柴草,燒火做飯。呂洞賓卻不知為何,昏昏欲睡,就倒在床榻上酣然入眠。這一覺睡得啊,真正是美夢聯翩。
呂洞賓夢見自己回到了少年時代,因為從小聰穎好學,備受父母寵溺和親朋喜愛。十七八歲在鄉試中中了舉人,鄉鄰更是刮目相看。接著便進京趕考,輕輕松松地狀元及第,皇帝關愛有加,賜個節署的官兒。
一時間,京城百官,凡是家有女兒的,無不登門求親,媒人把門檻兒都能踏破嘍。千挑百選,最后娶了丞相的女兒,面對花容月貌,說不盡恩愛綿長。他也勤奮爭氣,在任上干得有聲有色,很快又被擢升為翰苑,進而入秘閣,一直做到指揮使。
不幸丞相**體質柔弱,生下一雙兒女后便去世了。傷心之余,卻有更多官宦人家上門提親,便又娶了京城首富的女兒,仍然伉儷和諧,生兒育女。兒女們長大,個個才貌出眾,又與貴族豪門結親,勢力倍增。
他也受皇帝器重,最終做了丞相,“一人之下,萬人之上”,一做就是十年。官場風光,無不備歷,權勢顯赫,榮耀無比。
古訓說,樹大招風。先皇駕崩,新帝即位,于是找個借口治了呂洞賓重罪,沒收了全部家產,把他全家流放到嶺南地區。
真是樹倒獼猻散!仆役傭人們各自偷了財物逃跑不說,那往日里趨炎附勢、曲意逢迎的親朋同僚們更是避之唯恐不及。
純陽祖師呂洞賓
呂洞賓獨自走在服罪的路上,天公也不作美,風雷陣陣,饑寒交迫。此時此景,他何曾預想到過啊!不由地長嘆一聲,涕淚交流。
正在失意傷悲之時,忽然覺得一陣飯香飄入口鼻,呂洞賓便迷迷糊糊地醒了過來,原來是做了一場夢罷了,倒笑自己虛驚一場!他抬眼一看,鐘離權還蹲在火爐邊,飯鍋正咕嘟咕嘟冒著熱氣,黃粱飯還沒熟呢。
這時,只聽鐘離權笑了一聲,好像自言自語地說了一句:黃粱猶未熱,一夢到華胥。
“華胥”是古代傳說中的國名,道經《沖虛經·黃帝篇》稱黃帝晝寢,夢游于華胥氏之國,所以后人用來代稱夢境。
呂洞賓聽了,非常驚訝,問道:“難道先生知道我的夢境?”鐘離權微微一笑,說:“人生如夢!你那夢境,不過是凡人常常經歷的人生,無外乎榮辱盛衰、悲歡離合。得到的不值得高興,失去的也不值得傷心。夢自然短暫,轉瞬即逝,五十年又何嘗長久,也不過白駒過隙。你已年近半百,還不早作打算?”
鐘呂二仙
呂洞賓聽了,夢似乎才真的醒了,翻身跪在鐘離權面前,說道:“洞賓愚鈍,幸遇高人指點,迷途知返。請為弟子,求教度世之術!”
鐘離權在長安酒肆以黃粱夢點醒了呂洞賓,又設置十次考驗,呂洞賓的表現令他十分滿意,所以帶他修道。呂洞賓來到鐘離權修道之處,只見星月交輝,花草飄香,真是別有洞天。
鐘離權先是給了呂洞賓幾卷素書,囑咐他仔細研讀,自己并不著急講授什么,仍四處云游,不時回來看看。反過來,呂洞賓讀書久了,有了許多獨立的思考,也來了個“十問”鐘離權。
鐘呂二仙
呂洞賓問:“什么是十魔?”
鐘離權說:“人在修煉時,往往會遇到十個魔障,那就是:六賊魔、富貴魔、六情魔、恩愛魔、患難魔、圣賢魔、刀兵魔、女樂魔、女色魔、貨利魔。”
鐘離權所說的魔障其實就是人在選擇清修的時候,其實還面臨著許多誘惑,比如身體感官的欲望、世俗名利的牽掛、愛欲情仇的羈絆、毀譽寵辱的攪擾等等,都會成為修煉的障礙。
鐘呂二仙
呂洞賓又問:“那什么又是九難呢?”
鐘離權說:“第一難是衣食逼迫;第二難是恩愛牽纏;第三難是利名縈絆;第四難是災患橫生;第五難是盲師約束;第六難是議論差別;第七難是意志懈怠;第八難是歲月蹉跎;第九難是時世亂離。”
這里所說的也是修煉過程中經常會遇到的困難。不過“十魔”強調的是主觀障礙,“九難”強調的是客觀阻力。但是正因為修煉是一個艱難的過程,所以僅有了成仙之志并不夠,像呂洞賓這樣經得住“十試”的,也只是個良好開端而已。
鐘呂二仙
這期間,可以說是他二人師承授受的重要階段。鐘離權循循善誘,呂洞賓勤謹刻苦,不是幾句話能說得完的。
后來,鐘離權又把靈寶畢法授予呂洞賓,還仔細地講授了成仙的進階,說仙真有鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之分。授給他仙真秘訣。
師徒倆終日如影隨形,一問一答,論道談玄,如此造就了一代真仙。
黃粱一夢的故事有什么預兆是什么意思
經常聽人說黃粱一夢,你知道黃粱一夢的背后有些什么故事嗎?如果你也想深入了解一下的話那就來看看下面的相關介紹吧!
黃粱一夢的故事
黃梁一夢的傳說
唐玄宗開元七年,有個名叫呂翁的道士,因事到邯鄲去。這位道士可不簡單,他長年修道,已經掌握了各種神仙幻變的法術。二人攀談起來,談話中,那位姓盧的書生,流露出渴望榮華富責,厭倦貧困生活的想法,呂翁雖勸解了一番,但盧生感慨不已,難以釋懷。于是,呂翁便拿出一個枕頭來,遞給盧生,說:“你枕著我這個枕頭睡,它可以使你榮華富責,適意愉快,就像你想要的那樣。”盧生接過枕頭,發現這是一個青色瓷枕。枕頭兩端,各有一孔。便將頭枕在上面,睡了起來。剛剛睡下,就朦朦朧朧地發現枕頭上的洞孔慢慢地大了起來,里面也逐漸明朗起來,
盧生于是把整個身子都鉆了進去,這一下子,他回到了自己的家里。過了凡個月,他娶了一個老婆,姑娘家里很有錢,陪嫁的物品非常豐厚,盧生高興極了。從此以后,他的生活變得富足起來。
第二年,他參加進士考試,一舉得中。擔任專管代皇帝撰似制詔誥令的知制誥。
過了三年,他出任同州知州,又改任陜州知州。盧生的本性喜歡作治理水上的工程,
任知陜州時 *** 民眾開鑿河道80里,使阻塞的河流暢通,當地百姓都贊美他的功德。于是,沒過多長時間,他被朝廷征召人京,任京兆尹,也就是管理京城的地方行政官。
不久,爆發了邊境戰爭,皇帝便派盧生去鎮守邊防。盧生到任后,敵軍,開拓疆土丸百里,又遷戶部尚書兼御史大夫,功大位高,滿朝文武官員深為折服。盧生的功成名就,招致了同僚們的妒忌。于是,各種各樣的謠言都向他飛來,指責他沽名釣譽,結黨營私,交結邊將,圈謀不軌。很快,皇上下詔將他逮捕入獄。與他一同被誣的人都被處死了,只有他因為有皇帝寵幸的太監作保,才被減兔死罪,流放到偏遠蠻荒的地方。(算命)
又過了好凡年,皇帝知道他是被人誣陷的,所以,叉重新起用他為中書令,封為燕國公,加賜予他的恩典格外降重。他一共生了五個兒子,都成為國家的棟梁之材,盧家成為當時赫赫有名的名門望族。此時的盧生地位崇高,聲勢盛大顯赫,一時無雙。后來他年齡逐漸衰老,屢次上疏請求辭職,皇上不予批準。將要死的時候,他掙扎看病體,給皇帝上了一道奏疏,回顧了自己一生的經歷并對皇帝的恩寵表示感激。秦疏遞上去不久盧生就死了。就在這時,睡在旅店里的盧生打了個哈欠,伸了個懶腰,醒了。他揉揉眼睛,搖晃凡下頭,發現自己的身子正仰臥在旅店的塌上,呂翁坐在他的身旁,店主人蒸的黃粱米飯還沒有熟。觸目所見,都和睡前一模一樣。他一下子坐了起來,詫異他說:“我難道是在做夢嗎?”呂翁在一旁,對盧生不動聲色他說:“人生的適意愉快,也不過這樣罷了。”盧生悵然失意了好一會兒,才對呂翁謝道:“我現在對榮導的由來,窮達的運數,得和失的道理,生和死的情形,都徹底領悟了。這個夢,就是先生用來遏制我的私心欲念的啊!謝謝先生的點撥。”
和這個故事相似的夢故事有很多,如淳于夢夢中做南柯太守,醒來發現自己是在螞蟻的國家里做官的故事,還有徐玄之夢中到螞蟻國的故事,《聊齋志導》中曾舉人夢見自己當補相做貪官人地獄的故事,《螢窗異草》中也有黃梁一夢類的故事的主人公是女人:黃婉蘭夢見自己做了王妃,國王迷戀于她不理朝政,結果被敵國入侵。敵國的要求是把此美女奉送。黃婉蘭大義凜然投河自盡。夢醒才知道做王妃的一生全是一夢。這一類故事實際多是寓言,目的在于讓人不要貪戀富貴榮華,要把功名富貴看作一場夢。這種夢故事是不必以釋夢的方法來解釋的。
黃粱一夢的故事?抽簽解夢:
黃粱一夢的故事的抽簽式解夢采用周公解夢簽進行。通過抽簽得出黃粱一夢的故事是什么意思。抽得吉簽時對美夢有增吉的作用,對惡夢有減兇的作用,反之亦然。黃粱一夢的故事的周公解夢簽,從各個方面說明了事情的吉兇好壞。可以做為你近期處事的參考。請點擊下圖簽筒開始抽簽。
黃粱一夢的故事的周公解夢簽,抽簽前時要專心一致,秉除雜念,先雙手合手默念:“周公周公,指點迷津。”接著默念一遍黃粱一夢的故事的夢境和自己姓名,出生年月日,居住地址及請求指點的問題。如:婚姻、事業、流年、財運等等。最后心里默想從一到一百其中的一個數字,然后擲杯,連續三個圣杯可得此靈簽。
經典文言短點的小故事不少于30則,原文+譯文,謝謝了,急要!!拜托!!
1.執竿入城
魯有執長竿入城門者,初豎執之,不可入,橫執之,亦不可入,計無所出。俄有老父至曰:“吾非圣人,但見事多矣,何不以鋸中截而入?”遂依而截之。
翻譯:魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人,起初豎立起來拿著它,不能進入城門,橫過來拿著它,也不能進入城門,實在想不出辦法來了。一會兒,有個老人來到這里說:“我并不是圣賢,只不過是見到的事情多了,為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢?”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
2.刻舟求劍
楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水。遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行。求劍若此,不亦惑乎!
翻譯:戰國時,楚國有個人坐船渡江。船到江心,他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀,在船舷上刻上一個記號,說:“這是我寶劍落水的地方,所以我要刻上一個記號。”
船靠岸后,那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天,仍不見寶劍的影子。其實他又怎么找得到寶劍呢?船繼續行駛,而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍,真是太愚蠢可笑了。
3.葉公好龍
葉公好龍,室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之,窺頭于牖,拖尾于堂。葉公見之, 棄而還走,失其魂魄,五神無主。是葉公非好龍也,夫似龍而非龍也。
翻譯:從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里,墻上畫著龍,柱子上雕著龍,穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍,就來到葉公家拜訪他,長長的尾巴伸在堂上,把頭探進窗戶里張望。葉公看到天上的真龍后,嚇得魂飛膽破,臉色都變色了,急忙躲起來。原來,葉公喜歡的不是真龍,而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
4.鄭人買履
鄭人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰:「吾忘持度。」反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:「何不試之以足?」曰:「寧信度,無自信也。」
翻譯:鄭國有個人想去買雙鞋,他先比量了一下自己的腳,然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上,忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子,卻說:「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來,集市已散,他終於沒有買到鞋。有人問他說:「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢?」他回答說:「我寧可相信尺碼,也不相信自己的腳!」
5.自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者,譽之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也。”又譽其矛曰:“吾矛之利,於物無不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。
翻譯:楚國有個既賣盾又賣矛的人。(他)稱贊他自己(的盾)說:“我這盾牌的堅固,沒有東西能使它被刺穿。”(他)又稱贊他的矛說:“我這矛的鋒利,對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說:“用你的矛,去刺你的盾牌,會怎么樣?”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛,是不可能同時存在的。
6.守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株,折頸而死。 因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可得得,而身為宋國笑。
翻譯:宋國有個農夫種著幾畝地,他的地頭上有一棵大樹。一天,他在地里干活,忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來,猛的撞在那棵大樹上,一下子把脖子折斷了,蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去,把兔子撿起來,高興地說:“這真是一點勁沒費,白撿了個大便宜,回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊往家走,一邊得意地想:“我的運氣真好,沒準明天還會有兔子跑來,我可不能放過這樣的便宜。”
第二天,他到地里,也不干活,只守著那棵大樹,等著兔子撞過來。結果,等了一天什么也沒等到。他卻不甘心,從此,天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀,直等到地里的野草長得比莊稼都高了,連個兔子影也沒有再見到。
7.畫蛇添足
楚有祠者,賜其舍人卮酒。舍人相謂曰:“數人飲之不足,一人飲之有余。請畫地為蛇,先成者飲酒。”一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇曰:“我能為之足!”未成,一人之蛇成奪取卮曰:“蛇固無足,子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者,終亡其酒。
翻譯:楚國有個貴族,祭過祖宗以后,便把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說:“這壺酒大家都來喝則不夠,一個人喝則是足夠的。讓咱們各自在地上比賽畫蛇,誰先畫好,誰就喝這壺酒。” 有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝,卻得意洋洋地左手拿著酒壺,右手繼續畫蛇,說:“我能夠再給它添上幾只腳呢!”可是沒等他把腳畫完,另一個人已把蛇畫成了。那人把那壺酒搶過去,說:“蛇本來是沒有腳的,你怎么能給它添上腳呢”說罷,便把壺中的酒喝了下去。那個給蛇畫腳的人最終沒有喝到酒。
8.狐假虎威
虎求百獸而食之,得狐。狐曰:‘子無敢食我也!天地使我長百獸。今子食我,是逆天帝命也。子以我為不信,吾為子先行,子隨吾后,觀百獸之見我而敢不走乎?’虎以為然,故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也,以為畏狐也。
翻譯:老虎尋找各種野獸吃掉他們,抓到(一只)狐貍。狐貍說:“您不敢吃我!天帝派遣我來做各種野獸的首領,現在你吃掉我,是違背天帝的命令。你認為我的(話)不誠實,我在你前面行走,你跟隨在我后面,觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎?”老虎認為(狐貍的話)是有道理的,所以就和它(一起)走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的,認為(它們)是害怕狐貍。
9.北冥有魚
北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。
翻譯:北方的大海里有一條魚,它的名字叫做鯤。鯤的體積,真不知道大到幾千里;變化成為鳥,它的名字就叫鵬。鵬的脊背,真不知道長到幾千里;當它奮起而飛的時候,那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀,隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。
10. 宋有狙公者,愛狙,養之成群。能解狙之意,狙亦 得公之心。損其家口,充狙之欲。俄而匱焉,將限其食,恐眾狙之不馴于已也,先誑之曰:“與若茅,朝四而暮三,足乎?”從狙皆伏而喜。
翻譯:戰國時代,宋國有一個養猴子的老人,他在家中的院子里養了許多猴子。日子一久,這個老人和猴子竟然能溝通講話了。這個老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后,老人的經濟越來越不充裕了,而猴子的數目卻越來越多,所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆,于是他就和猴子們商量說:“從今天開始,我每天早上給你們三顆粟子,晚上還是照常給你們四顆栗子,不知道你們同不同意?”猴子們聽了,都認為早上怎么少了一個?于是一個個就開始吱吱大叫,而且還到處跳來跳去,好像非常不愿意似的。老人一看到這個情形,連忙改口說:“那么我早上給你們四顆,晚上再給你們三顆,這樣該可以了吧?” 猴子們聽了,以為早上的粟子已經由三個變成四個,跟以前一樣,就高興地在地上翻滾起來。
11.士別三日
初,權謂呂蒙曰:“卿今當涂掌事,不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰:“孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵,見往事耳,卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即便刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結友而別。
翻譯:當初,孫權對呂蒙說:“您現在擔任要職,不可以不學習!”呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說:“我難道要您研究經典成為博士嗎?只要您廣泛閱讀,見識從前的事情罷了,您說事務繁多,哪里比得上我呢?我常常讀書,自己覺得有很大的收獲。”于是呂蒙開始學習。到了魯肅經過尋陽,跟呂蒙一道議論軍事,非常驚訝地說:“您現在的才干謀略,不再是當年吳地的阿蒙!”呂蒙說:“讀書人離別三日,就應該重新別眼相看。大多數哥為什么這么遲才改變看法呢!”魯肅于是拜見呂蒙的母親,與呂蒙結為朋友才辭別。
12.不恥下問
子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學不恥下問,是以謂之‘文’也。”
翻譯:子貢問道:“孔文子的謚號為什么稱他為‘文’呢?”孔子說:“聰敏而又愛好學習,不把向不如自己的人請教看作羞恥,因此謚號稱他為‘文’。”
13.高山流水
蜀僧抱綠綺,西下峨嵋峰。為我一揮手,如聽萬壑松。客心洗流水,余響入霜鐘。不覺碧山暮,秋云暗幾重。
翻譯:四川僧人抱彈名琴綠綺,他是來自巴蜀的峨嵋峰。他為我揮手彈奏了名曲,好象聽到萬壑松濤雄風。高山流水音調一洗情懷,裊裊余音融入秋天霜鐘。不知不覺青山已披暮色,秋去也似乎暗淡了幾重!
14.鑿壁借光
匡衡勤學而燭,鄰居有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,發書映光而讀之。邑人大姓文不識,家富多書,衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡,衡曰:“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆,資給以書,遂成大學。
翻譯:匡衡勤奮好學,但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭,但光亮照不到他家,匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮,讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的,是個有錢的人,家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工,又不要報酬。主人感到很奇怪,問他為什么這樣,他說:“我希望能得到你家的書,通讀一遍。”主人聽了,深為感嘆,就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。
15.曾子殺彘(曾子烹彘)
曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:“女還,顧反為女殺彘。”妻適市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:“特與嬰兒戲耳。”曾子曰:“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。
翻譯:曾子的夫人到集市上去,他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說:“你先回家呆著,待會兒我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來,曾子就要捉豬去殺。她就勸止說:“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說:“妻子,可不能跟他開玩笑啊!小孩子沒有思考和判斷能力,要向父母親學習,聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他,這是教孩子騙人啊!母親欺騙兒子,兒子就不再相信自己的母親了,這不是現實教育的方法。” 于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
16.黃粱一夢
開成七年,有盧生名英,字萃之。于邯鄲逆旅,遇道者呂翁,生言下甚自嘆困窮,翁乃取囊中枕授之。曰:‘子枕吾此枕,當令子榮顯適意!’時主人方蒸黍,生俛首就之,夢入枕中,遂至其家,數月,娶清河崔氏女為妻,女容甚麗,生資愈厚,生大悅!于是旋舉進士,累官舍人,遷節度使,大破戎虜,為相十余年,子五人皆仕宦,孫十余人,其姻媾皆天下望族,年逾八十而卒。及醒,蒸黍尚未熟。怪曰:‘豈其夢耶?’翁笑曰:‘人生之適,亦如是耳!’生撫然良久,稽首拜謝而去。”經此黃粱一夢,盧生大澈大悟,不思上京赴考,反入山修道去也。
翻譯:唐朝時期,一個書生姓盧,字萃之,別人稱之為盧生。一年,他上京趕考,途中在邯鄲的旅館里投宿,遇到了一個叫呂翁的道士,并向他感慨人生的窮困潦倒。呂翁聽后,從衣囊中取出一瓷枕給盧生,說:“你晚上睡覺時就枕著這個枕頭,保你做夢稱心如意。”這時已晚,店主人開始煮黃米飯。盧生便按著道士的說法開始睡覺,他很快睡著了。在睡夢中,他回到家中,幾個月后,還娶了一個清河的崔氏女子為妻,妻子十分漂亮,錢也多了起來。盧生感到十分喜悅。不久他又中了進士,多次層層提拔,做了節度使,大破戎虜之兵,又提升為宰相做了十余年。他先后生了5個兒子,個個都做了官,取得了功名,后又有了十幾個孫子,成為天下一大家族,擁有享不盡的榮華富貴。然而到了80多歲時,他得了重病,十分痛苦,眼看就要死了,突然驚醒,才知是一場夢。這時,店主煮的黃米飯還未熟。盧生感到十分奇怪地說:“這難道是場夢?”呂翁聽了便說:“人生的歸向,不也是這樣嗎?”經過這次黃粱一夢,盧生大徹大悟,再不去想進京趕考了,反而進入深山修道去了。
17.聞雞起舞
初,范陽祖逖,少有大志,與劉琨俱為司州主簿,同寢,中夜聞雞鳴,蹴琨覺曰:“此非惡聲也!”因起舞。
翻譯:當初,范陽人祖逖,年輕時就有大志向,曾與劉琨一起擔任司州的主簿,與劉琨同寢,夜半時聽到雞鳴,他踢醒劉琨,說:“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。
18.螳臂當車
齊莊公出獵,有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰:“此何蟲也?”對曰:“此所謂螳螂者也。其為蟲也,知進而不知卻,不量力而輕敵。”莊公曰:“此為人,而必為天下勇武矣!”回車而避之,而勇士歸之。
翻譯:齊國國王莊公出門打獵,有一只螳螂舉起腳,準備和他的馬車車輪子搏斗。(莊公)問他的車夫說:“這是什么蟲啊?”車夫說:“這是螳螂。作為蟲來說,(它是那種)只知道進不知道退的,不估計一下力量對比就輕率和敵方對陣。”莊公說:“這蟲子要是人,必定是天下勇士啊。”于是讓車繞道避開了它,后來勇士都投奔了莊公。
19.狡兔三窟
狡兔有三窟,僅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而臥也;請為君復鑿二窟。
翻譯:狡兔三窟才免去死亡危險,你只有一處安身之所,不能高枕無憂啊!
20.人為刀俎我為魚肉
沛公曰:“今者出,未辭也,為之奈何?”樊噲曰:“大行不顧細謹,大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?”于是遂去。
翻譯:劉邦(對樊噲)說:“剛才出來沒有告辭,這怎么辦呢?”樊噲說:“做大事情不必顧慮細枝末節,講大禮不必講究小的禮讓。現在人家正象切肉的刀和砧板,我們是魚和肉,為什么(還要)告辭呢?”于是就走了。
21.樂不思蜀
司馬文王與禪宴,為之作故蜀技,旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若……他日王問禪曰:“頗思蜀否?”禪曰: “此間樂,不思蜀。”
翻譯:司馬文王同劉禪一起歡宴,司馬文王喊來樂工舞女,特地為劉禪演唱劉禪故國蜀地的樂音舞蹈,在旁的人們都為劉禪的忘國感到悲傷,只有劉禪一人歡樂嬉笑,無動于衷……又另一天,司馬文王問劉禪:“你很思念蜀國嗎?”劉禪說:“這里好,這里歡樂,我不思念蜀國。”
.掩耳盜鈴
出處:戰國呂不韋《呂氏春秋自知》
原文范氏之亡也①,百姓有得鐘者②。欲負而走③,則鐘大不可負;以椎毀之④,鐘況然有音⑤。恐人聞之而奪已也,遽掩其耳⑥。惡人聞之,可也;惡己自聞之,悖矣。
譯文智伯消滅范氏的時候,有個人趁機偷了一口鐘,準備背著它逃跑。但是,這口鐘太大了,不好背,他就打算用錘子砸碎以后再背。
誰知,剛砸了一下,那口鐘就"咣"地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲,來把鐘奪走了,就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。
害怕別人聽到鐘的聲音,這是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了,這就太胡涂了。
6.請君入甕
出處:唐張鷟《朝野僉載周興》
原 文
或告文昌右丞周興與丘神績通謀,太后命來俊臣鞠之。
俊臣與興方推事對食,謂興曰:“囚多不承,當為何法?”興曰:“此甚易耳!取大甕,與炭四周炙之,令囚入中,何事不承?”俊臣乃索大甕,火圍如興法,來起謂興曰:“有內狀推兄,請兄入此甕。”興惶恐叩頭伏罪。
譯 文
唐朝女皇武則天,為了鎮壓反對她的人,任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒,一個叫周興,一個叫 來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法,殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。 有一回,一封告密信送到武則 天手里,內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒,責令 來俊臣嚴查此事。來俊臣,心里直犯嘀咕,他想,周興是個狡 猾奸詐之徒,僅憑一封告密信,是無法讓他說實話的;可萬一 查不出結果,太后怪罪下來,我來俊臣也擔待不起呀。這可怎 么辦呢?苦苦思索半天,終于想出一條妙計。他準備了一桌豐盛的酒席,把周興請到自己家里。兩個人你 勸我喝,邊喝邊聊。酒過三巡,來俊臣嘆口氣說:“兄弟我平日辦案,常遇到一些犯人死不認罪,不知老 兄有何辦法?”周興得意地說:“這還不好辦!”說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說:“哦,請快快指教。”周興陰笑著說:“你找一個大甕,四周用炭火烤熱,再讓犯人進到甕里,你 想想,還有什么犯人不招供呢?”來俊臣連連點頭稱是,隨即命人抬來一口大甕,按周興說的那樣,在四 周點上炭火,然后回頭對周興說:“宮里有人密告你謀反,上邊命我嚴查。對不起,現在就請老兄自己鉆 進甕里吧。”周興一聽,手里的酒杯啪噠掉在地上,跟著又撲通一聲跪倒在地,連連磕頭說:“我有罪, 我有罪,我招供。”
7.高山流水
出處 戰國鄭列御寇《列子湯問》
原文:
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。
翻譯:音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》,卻沒有人能夠聽懂,他在高山上撫琴,曲高而和寡。終于有一天,有一個砍柴的樵夫經過,聽懂了他的《高山流水》,這個人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期,他們約好兩年后見面,可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道,原來鐘子期已經病死了,不可能再赴他的約定,俞伯牙悲痛欲絕,他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人,如今子期已死,再不會有人聽懂他的音樂了,于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴,也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事,伯牙痛心疾首懷念子期,人們用此感嘆知音難覓。
8.唇亡齒寒
出 處 左丘明《左傳僖公五年》
原文(《左傳僖公五年》)
晉侯復假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰:“虢,虞之表也,虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可玩,一之謂甚,其可再乎?諺所謂‘輔車相依,唇亡齒寒’ 者,其虞、虢之謂也。”公曰:“晉,吾宗也,豈害我哉?”對曰:“大伯、虞仲,大王之昭也,大伯不從,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,為文王卿士,* (肙力)在王室,藏于盟府。將虢是滅,何愛于虞?且虞能親于桓、莊乎,其愛之也?桓、莊之族何罪,而以為戮,不唯逼乎?親以寵逼,猶尚害之,況以國乎?” 公曰:“吾享祀豐潔,神必據我。”對曰:“臣聞之,鬼神非人實親,惟德是依。故《周書》曰:‘皇天無親,惟德是輔。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,則非德民不和,神不享矣。神所馮依,將在德矣。若晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎?”弗聽,許晉使。宮之奇以其族行,曰:“虞不臘矣,在此行也,晉不更舉矣。”
晉侯復假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰:“虢,虞之表也,虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可玩,一之為甚,其可再乎?諺所謂‘輔車相依,唇亡齒寒’ 者,其虞、虢之謂也。”
3.望梅止渴
出處南朝宋劉義慶《世說新語假譎》:
原文:
魏武行役,失汲道,軍皆渴,乃令曰:“前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴。”士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源。
譯文:有一次,曹操率領部隊行軍時一時沒有找到水源,士兵們都干渴難忍。于是曹操傳下命令說:“前面有一篇大梅林,梅子結滿枝頭,既甜又酸,可以解渴。”士兵們聽了這話,都流出口水,靠這種辦法,使部隊堅持走到前邊有水源的地方。
10.盲人摸象
出 處 宋釋道原《景德傳燈錄洪進禪師》
原文:
《大般涅盤經》三二:“爾時大王,即喚眾盲各各問言:‘汝 見象耶?’眾盲各言:‘我已得見。’王言:‘象為何類?’其觸牙者即言象形如蘆菔根,其觸耳者言象如箕,其觸頭者言象如石,其觸鼻者言象如杵,其觸腳者言象如木臼,其觸脊者言象如床,其觸腹者言象如甕,其觸尾者言象如繩。”
譯文:
從前,有四個盲人很想知道大象是什么樣子,可他們看不見,只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說:“我知道了,大象就像一個又大、又粗、有光滑的大蘿卜。”高個子盲人摸到的是大象的耳朵。“不對,不對,大象明明是一把大蒲扇嘛!”他大叫起來。“你們凈瞎說,大象只是根大柱子。”原來矮個子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢,卻嘟嚷:“唉,大象哪有那么大,它只不過是一根草繩。”
拔苗助長《孟子公孫丑上》
宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:“今日病矣,予助苗長矣!”其子趨而往視之,苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣!以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也;非徒無益,而又害之。
譯文:
古時候宋國有個人,嫌禾苗長得太慢,就一棵棵的往上拔起一點,回家還夸口說:“今天我幫助苗長了!”他兒子聽說后,到地里一看,苗都死了。天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人,就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的,就像拔苗助長的人,非但沒有好處,反而危害了它。
急于求成,一心只想讓莊稼按自己的意愿快長高,結果落得一個相反的下場。
學弈 <孟子>
弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,唯弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠(天鵝)將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。
譯文:
弈秋是全國最善于下棋的人。讓他教兩個人下棋,其中一人一心一意,聚精會神,認真聽弈秋的教導;另一人雖然也聽講,可是心里卻想著天上有天鵝飛過,怎樣拿弓箭去射它,這個人雖然和那個專心致志的人在一起學習,成績卻不如那個人。是他的智力不如那個人嗎?回答說:不是這樣的。
做事要一心一意、專心致志,才能成功。
入木三分
《書斷王羲之》
原文:
“晉王羲之,字逸少,曠子也。七歲善書,十二見前代《筆說》于其父枕中, 竊而讀之。父曰:‘爾何來竊吾所秘’羲之笑而不答。母曰:‘爾看《用筆法》, 父見其小,恐不能秘之。’語羲之曰:‘待爾成人,吾授也。’羲之拜請,今而 用之,使待成人,恐蔽兒之幼令也。父喜,遂與之。不盈期月,書便大進。衛夫 人見,語太常王策曰:‘此兒必見《用筆訣》,近見其書,便有老成之智。’流 涕曰:‘此子必蔽吾名。’晉帝時祭北郊,更祝版,工人削之,筆入木三分。”
譯文:
晉代王羲之,字逸少,是王曠的兒子。七歲就擅長書法,十二歲時在父親的枕中看到古代的《筆說》,就偷來讀。父親(發現后)問:“你為什么偷我秘籍?”王羲之笑而不答。母親說:“你看《筆說》。”父親見他小,怕他不能守住秘密。就對王羲之說:“等你長大成人后,我再傳授給你。”王羲之誠懇的請求父親:“現在就給我用吧。倘使等到我成人,恐怕會埋沒幼年的才華。”父親很高興,于是就給了他。不到一個月,書法便大有長進。衛夫人見了后,對擔任太常官的王策說:“羲之一定是看了《筆說》,最近看他的書法,已有了老成穩重的風格。”淚流滿面地說:“這孩子一定會比我還有名。”晉帝時,朝廷在北郊舉行祭祀大典,更換祝版時,工人削去他的字,滲入木板三分。
形容書法筆力強勁,也比喻見解、議論十分深刻、恰切。
杯弓蛇影《感事》
原文杯弓蛇影①
嘗②有親客③,久闊④不復來。廣⑤問其故,答曰:“前在坐,蒙⑥賜酒,方欲飲,見杯中有蛇,意甚惡之⑦,既飲而疾⑧。”
于時⑨河南⑩聽事(11)壁上有角(12),漆畫作蛇(13)。廣意(14)杯中蛇即角影也。復置酒于前處,謂客曰:“酒中復有所見不(15)?”答曰“所見如初。”廣乃告其所以(16),客豁然意解(17),沈疴(18)頓愈。
翻譯 樂廣有一位親密的朋友,分別很久不見再來了。問到原因時,友人告訴說:“前些日子他來你家做客,承蒙你的厚意,正端起酒杯要喝酒的時候,仿佛看見杯中有一條"小蛇"在晃動。心里雖然十分厭惡它,可還是喝了那杯酒。回到家里,就身得重病。”當時河南聽事堂的墻壁上掛著一張角弓。樂廣心想,杯中所謂的"小蛇"無疑是角弓的影子了。于是,他便在原來的地方再次請那位朋友飲酒。問道:“今天的杯中還能看到'小蛇'嗎?”朋友回答說:“所看到的跟上次一樣。”樂廣指著墻壁上的角弓,向他說明了原因,客人恍然大悟,積久難愈的重病一下子全好了。
在生活中無論遇到什么問題,都要問一個為什么,都要通過調查研究去努力弄清事實的真相,求得正確解決的方法.
按圖索驥
《漢書梅福傳》
[原文]
伯樂《相馬經》有“隆顙蛈日①,蹄如累麴”之語②。其子執《馬經》以求馬,出見大蟾蜍③,謂其父曰:“得一馬,略與相同,但蹄不如累麴爾!”伯樂知其子之愚,但轉怒為笑曰:“此馬好跳,不堪御也④。”
[譯文]
伯樂《相馬經》中有“高高的額頭,眼睛鼓起,馬蹄像疊起來的酒藥餅子”之類的話。他的兒子,拿著父親寫的《相馬經》,到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找,發現有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征,便高興地把癩蛤蟆帶回家,對父親說:“我找到一匹千里馬,只是蹄子不像疊起來的酒藥餅子。”父親知道兒子愚笨,不生氣反而笑道:“這馬喜歡跳,不好駕馭。”
房車源頭廠家 江經理 優惠熱線：15391696081
